Ах, эти «полунаши» свадьбы…

Свадьба - одно из самых важных и знаменательных событий в жизни каждого человека. Какая мать не мечтает о том, чтобы её дочурка надела белоснежное платье невесты или сын костюм жениха, и вошли под Хупу для бракосочетания. Веселье, радость, подарки, вступление в новую жизнь… Создание молодой семьи - одна из главных составляющих общества.

О свадьбах разных народностей можно составить интересную книгу, но речь в статье пойдет о свадьбах горских евреев в прошлом и настоящем. В прошлом наш народ жил замкнуто в своей родной общине, браки с представителями других народностей не приветствовались вообще. Были исключения, но случались такие браки очень и очень редко.

К свадьбе любимого чада родители готовились с рождения, потихоньку собирая приданое для дочери и драгоценности для будущей невесты. Даже сватали детей с рождения, ребенок ещё не успел сделать первые шаги, а родители заблаговременно договаривались с друзьями или родственниками о том, что их дети обручены. И с детства постоянно твердили ребенку, вот сын или дочь из такой-то семьи твой нареченный - «нумгир». Странные браки, но это было…

В те далекие времена (80-100 лет тому назад) девочек выдавали замуж в 12-13-летнем возрасте. Может поэтому редко когда «нареченные» с рождения пары избегали вступать в брак не со своим «нумгиром».

Со временем, когда Советская власть вынесла закон о запрещении вступления в брак до 18 лет, традиция заключения брака с рождения постепенно утратила свою значимость. Многие молодые люди уже воспринимали как шутку, когда им говорили, посмотри, мол, идет твой «нумгир»…

О том, как проходила церемония бракосочетания у горских евреев в прошлом, я рассказывать не буду. Об этом неоднократно писали наши историки и писатели. Отмечу лишь то, что на Кавказе помимо гражданского брака в городском загсе, непременно проходила церемония «мэhр», т.е. Хупы в доме жениха. Её не афишировали, проводили в дальней комнате, где подготавливали все необходимое для раввина и молодоженов. Несколько мужчин держали над головой жениха и невесты белое покрывало, раввин на иврите произносил свадебную молитву, пили вино, затем жених разбивал, как положено, стакан. По окончании церемонии раби преподносил молодым «Кетубо».

Интересно было наблюдать, как забирали невесту из отцовского дома и заводили в дом жениха. Когда невеста выходила из дома отца, двое родственников или братьев перекрывали дорогу, требуя выкуп. Раньше невесту вели под звуки музыки в дом жениха пешком. Но это было до семидесятых годов, немного позже забирал невесту кортеж частных машин, обязательно проезжали туннель под крепостью, объезжали весь древний город Дербент и, сигналя на всю махаля-улицу, подъезжали к дому жениха. Там уже сбегались все родственники и соседи, и ждали невесту мать и бабушка жениха. Они забрасывали жениха и невесту рисом, конфетами, а пальцы невесты макали в мед и обмазывали вокруг порога входной двери.

Следует отметить, что в те времена свадьбы проходили с каким-то особым размахом. Хотя и был дефицит продуктов питания, но родители старались преподнести гостям все необходимое на свадебный стол, начиная с красной и черной икры и кончая шашлыками. Все же была какая-то «изюминка» в тех ушедших от нас в историю традициях проведения наших горско-еврейских свадеб. Начиная с «хостеи» - дня помолвки, затем «гюдешпенду с табахо» - день преподнесения подарков невесте. Затем две свадьбы: первая у невесты, вторая у жениха. И в заключение «гизейчён» - седьмой день после свадьбы.

На фоне тех свадеб, нынешние свадьбы выглядят иначе. Есть в них немало плюсов. Во-первых, это подготовка зала торжеств и приготовление свадебного стола для гостей. Во-вторых, не надо прятаться в дальней комнате молодых для Хупы, она проходит торжественно именно на свадьбе.

Свадьбы свадьбами, но есть то, о чем мы должны задуматься. О том, что в настоящее время все реже и реже проходят свадьбы, на которых жених и невеста - горские евреи. Эмиграция внесла свои коррективы. Увы, мы теряем свою идентичность, и этот процесс уже невозможно остановить.

В Израиле уже не редкость, когда проходят сефардско-кавказские, ашкеназско-кавказские и т.д. свадьбы. Рождаются дети-полукровки, очаровательные и красивые. Дай Б-г здоровья и счастья всем детям! Но эти детишки, когда подрастут, тоже выберут себе пару из представителей других общин. Интересно было бы заглянуть в будущее, ну лет так на 50-100 вперед, и спросить у наших потомков: АУ! Где же вы, наши дорогие горские евреи?

Автор: Материал подготовила Хана Рафаэль