Айна Алиханова: как азербайджанка открыла для себя еврейский мир

Айна Вагиф гызы Алиханова — известный азербайджанский филолог, переводчик, преподаватель и исследователь еврейской литературы. Она посвятила свою профессиональную деятельность изучению культурных связей между Азербайджаном и еврейским миром, в частности — литературного наследия горских евреев. В беседе со СТМЭГИ Айна ханум рассказывает о том, как начала свой путь в науке, почему выбрала для изучения именно иврит, о влиянии семьи на профессиональный выбор и о том, какую роль культура и литература играют в укреплении дружбы между народами Азербайджана и Израиля.

- Пожалуйста, представьтесь нашим читателям и расскажите о своем профессиональном пути…

- Я родилась в 1981 году в городе Баку. В 1999–2003 годах училась на факультете востоковедения Бакинского государственного университета, по специальности «ивритский язык и литература» (филолог-переводчик). В 2008–2009 годах окончила Бакинский институт повышения квалификации педагогических кадров по специальности «учитель азербайджанского языка и литературы». Позднее, в 2008–2011 годах продолжила обучение в Бакинском славянском университете по специальности «Международные отношения». Магистратуру я окончила с отличием в 2017 году в Белорусском государственном педагогическом университете имени Максима Танка.

Я работала преподавателем в различных учебных заведениях, включая БГУ, АДУ, а также в еврейской школе «Хабад-Ор-Авнер». Кроме того, занимала должности в Научно-исследовательском центре Азербайджановедения БГУ, в Центре исследований фольклора и на кафедре методики преподавания азербайджанского языка. В настоящее время являюсь соискателем Института литературы имени Низами Гянджеви Национальной академии наук Азербайджана.

Я автор более сорока научных статей и переводчик нескольких книг с иврита на азербайджанский и с азербайджанского на иврит. Принимала участие во многих международных научных конференциях и проектах, а также являюсь обладателем различных сертификатов и премий.

- Вы подчеркнули, что ваше первое образование связано с изучением иврита и литературы на этом языке в БГУ. Был ли это ваш осознанный выбор или случайность?

– У меня действительно был интерес к этой специальности, но решающую роль сыграл мой отец. К слову, мой отец — азербайджанский писатель, драматург, переводчик, председатель Губинского отделения Союза писателей Азербайджана (2015–2022), член Союза журналистов Азербайджана Вагиф Алиханов — тоже окончил факультет востоковедения БГУ. В целом наша семья — семья интеллигентов. Моя мать, Шафиг Алиханлы, заслуженный деятель искусств Азербайджана, многие годы работала журналистом и ведущей на телеканале AZTV. Мой дед, Султан Алекперов, был директором Бакинского отделения издательства "Статистика", позже возглавлял Статистический техникум и типографию, участник Великой Отечественной войны. Думаю, именно от них мне передалась любовь к книгам, чтению, исследовательскому труду.

- Каково было ваше первое знакомство с литературой на иврите и какое впечатление она на вас произвела?

– Ещё в студенческие годы я познакомилась с еврейско-израильской литературой, и это пробудило во мне интерес к переводческой деятельности. Я начала активно заниматься научными и художественными переводами. В рамках своей дипломной работы перевела на азербайджанский язык сборник рассказов известного еврейского писателя Моше Смильянского, который был издан в 2020 году.

Также меня заинтересовал язык горских евреев — джуури, поскольку я обращала внимание на культурную жизнь этой общины в Азербайджане.

— Значит, тема вашей диссертации связана именно с этим интересом?

– Вы правы. Когда я в 2019 году поступила в докторантуру Института литературы имени Низами Гянджеви НАНА, я уже имела ряд публикаций по теме «Еврейская литература в контексте мировой литературы: национальная самобытность и универсальные ценности в творчестве горских евреев».

Вот некоторые из моих публикаций:

• «Свадебные обряды горских евреев в Азербайджане» – II Международная научная конференция, посвящённая 88-летию общенационального лидера Гейдара Алиева, Баку, 4–7 мая 2011 года;
• «Азербайджан — древняя земля мультикультурализма: сохранение еврейского национального духовного наследия» – Журнал НАНА «Рисале», Баку, 2020;
• «Тема Карабаха в поэзии горских евреев Азербайджана» – Журнал Союза писателей Азербайджана «Мутарджим», Баку, 2021;
• «Поэзия Низами Гянджеви в творчестве горских евреев Азербайджана» – Международная конференция «Низами и музыка», Баку, 2021;
• «Тема тоски по Родине в творчестве горских евреев Азербайджана» – Журнал «Культура», Баку, 2021 и другие.

- Вы упомянули переводы. Продолжаете ли вы заниматься этим направлением?

– Да, конечно. В своей научной работе я часто использую художественные тексты, которые сама перевожу с иврита. Кроме того, мне посчастливилось перевести на иврит специальную книгу о Ходжалинском геноциде, подготовленную в рамках международной кампании «Справедливость для Ходжалы», инициированной вице-президентом Фонда Гейдара Алиева, основателем и председателем IDEA Лейлой Алиевой.

- Как вы считаете, какую роль играет художественная литература в укреплении азербайджано-израильской дружбы?

– На мой взгляд, в основе этой дружбы лежат национально-духовные ценности обоих народов. Особенно тесные духовные связи с горскими евреями Азербайджана нашли своё отражение и в литературе, что, несомненно, укрепляет наши дружеские отношения. Хочу подчеркнуть, что хотя творчество горских евреев является частью современной азербайджанской литературы, в научном мире его исследование как образца мировой литературы остаётся актуальным и необходимым. Изучение истории, литературы и культуры малочисленных народов Азербайджана, в том числе горских евреев, имеет большое значение для сохранения национального наследия и для понимания литературных процессов в мультикультурном обществе.

Азербайджан с древнейших времён славится своим уважительным отношением к разным культурам, языкам и религиям. Именно поэтому горские евреи, живя в тесном сосуществовании с азербайджанским народом, сумели сохранить свою веру, традиции, обычаи и язык (джуури). Гуманизм, любовь к жизни и миролюбие в их творчестве – это отражение той толерантной среды, в которой они живут веками. Азербайджан действительно может служить примером для всего мира.

Недаром общенациональный лидер Гейдар Алиев говорил: «Азербайджанская Республика – это многонациональное государство. В Азербайджане наряду с мусульманами живут представители других религий. Как независимое и демократическое государство Азербайджан предоставляет всем своим гражданам, независимо от их религии, языка, расы и политических взглядов, свободу и права».