Четверть американцев, родившихся в еврейских семьях, не считают себя иудеями

Почти каждый четвертый взрослый житель США, выросший в еврейской семье, в настоящее время не считает себя евреем. Таковы данные нового исследования Pew Research Center, опубликованные 26 марта.

Отчет посвящен феномену «смены религии» во всем мире и основан на данных, полученных в результате опроса 37 тыс. американцев и 41 тыс. человек в 35 других странах, включая Израиль. Исследование содержит ценную информацию о религиозной идентичности в XXI веке.

Причина, по которой мы выбрали термин «религиозное переключение» (religious switching), а не «обращение», заключается в том, что изменения могут происходить в нескольких направлениях, — сказала Кирстен Лесаж, ведущий автор отчета, в телефонном интервью The Times of Israel. — Человек может перейти из одной религиозной группы в другую, например, из христианства в буддизм, но это также может означать переход из религии в безрелигиозное состояние, когда респондент идентифицирует себя как атеист, агностик или вообще безразличен как к религии, так и к любому заменяющему ее мировоззрению».

Авторы исследования посвятили целую главу переходу в иудаизм и отказу от него, опираясь на данные, собранные в США и Израиле, где, как отмечается в документе, проживает около 80% еврейского населения мира (евреи, живущие в других государствах, кроме США и Израиля, не рассматривались).

«Мы включили целую главу, посвященную иудаизму, по двум причинам, — отмечает Лесаж. — Во-первых, есть страна, Израиль, где большинство населения — евреи. Во-вторых, нам было очень интересно посмотреть на смену религиозного мировоззрения в нескольких основных мировых конфессиях. Нам удалось охватить христианство, ислам, индуизм, буддизм, иудаизм и нерелигиозных людей».

В целом иудаизм как религиозная группа имеет высокий коэффициент удержания (это означает, что из всех людей, которые говорят, что они выросли в определенной религиозной группе, высокий процент по-прежнему считает себя принадлежащими к этой группе). Христианство, напротив, — религия с самым высоким соотношением людей, покидающих ее и присоединяющихся к ней.

Ситуации с еврейской религиозной идентичностью в США и в Израиле существенно различаются. В США только 76% респондентов, ответивших, что их воспитали евреями, по-прежнему считают себя таковыми. Из оставшихся 24% не принадлежащими ни к какой религии назвали себя 17%, 2% идентифицируют себя как христиане и 1% — как мусульмане.

Лесаж подчеркнул, что на этот разрыв может также влиять специфика вопросов, которые выясняли религиозную принадлежность участников.

Основные вопросы спрашивали респондентов, какова их нынешняя религия, если таковая имеется, и задумывались ли они о том, когда они были детьми и в какой религии воспитывались, если таковая была.

В Израиле 100% респондентов, 591 взрослый человек, опрошенный очно весной 2024 года, заявил, что вырос и до сих пор идентифицирует себя как еврей.

Опрос также выявил различия между двумя странами в отношении доступа к иудаизму. Из всех респондентов, назвавших себя евреями в настоящее время, только 1% в Израиле сказали, что они не росли евреями. В США 14% еврейского населения являются новообращенными, в том числе 7% — бывшими христианами и 6% — бывшими нерелигиозными.

Pew также опрашивал мусульманское население Израиля и США. Как и в случае с евреями, практически никто из воспитанных в Израиле мусульманами не перешел в другую религиозную группу. Аналогичную динамику показывают мусульмане в других странах. Согласно отчету, 13 из 36 стран, в которых проводился анализ, имели достаточный объем выборки мусульман для анализа перехода в ислам и из ислама, включая США, где около 1% населения идентифицируют себя как мусульмане.

В целом, исследователи зафиксировали, что в большинстве стран лишь незначительная часть взрослого населения отказалась от ислама или присоединилась к нему, в то время как в США новообращенными являются 20% мусульманского населения.

Исследователи также зафиксировали принадлежность еврейского населения Израиля к различным группам внутри иудаизма: харедим (ультраортодоксы), датиим (национально-религиозные), масортим (традиционные) и хилоним (светские).

22% израильских евреев сказали, что они воспитывались в другой еврейской группе, чем та, к которой они себя причисляют сегодня. Кроме того, израильтяне старшего возраста (от 50 лет и старше) чаще, чем люди моложе 35 лет, меняли религиозные группы (33% против 8%).

В целом, более 90% израильтян, выросших в светских семьях, продолжают считать себя таковыми и во взрослом возрасте. Но только 60% тех, кто воспитывался как дати или масорти, сохранили свою детскую идентичность (из-за ограничений по размеру выборки исследователи не смогли отдельно проанализировать показатели сохранения идентичности для тех, кто воспитывался как хареди).

В будущем Pew опубликует дополнительные данные, касающиеся религиозных практик, которые они исследовали в ходе проведения опроса в Израиле.