Из архива учёного. Материалы неопубликованных статей доктора исторических наук Михаила Мататовича Ихилова

Прежде чем я познакомлю читателя с некоторыми выдержками из работ Михаила Мататовича, которые не были опубликованы при его жизни, позвольте процитировать фрагмент надписи на книге об учёном, которую преподнесла мне в дар его супруга - Галина Беньяминовна Мусаханова: "...Он прожил большую и не очень лёгкую жизнь, о чём в этой книге достаточно полно сказано, но он никогда не терял оптимизма и каждый свой день воспринимал как дар небес!"

Михаил Мататович - гордость народа, учёный до мозга костей, человек, обладавший удивительным даром оратора... Мне лишь дважды довелось встречаться с Михаилом Мататовичем. Но одна характерная черта этого яркого образа в памяти осталась навсегда - он выглядел независимым...

О язычестве горских евреев

Наряду с иудейскими верованиями, у горских евреев сохранились и древние доиудейские и языческие верования, воспринятые ими также и у вековых соседей - горцев Кавказа и Дагестана. Этим объясняется, что у горских евреев сохранились почитание солнца и луны, вера в очистительную силу огня, воды, в существование злых и добрых духов. К первым они относят: "Сер-ови", который приносил вред роженице; различных чертей - "Садан", "Рух", "Эшмедей", "Альбрус" и др. К добрым духам относили божества "Идор" и "Илев-Нови", отождествляемые с пророком Ильей. Чтобы предохранять себя и особенно детей, на их люльках вешают амулеты (хайкелы, талисманы) - обереги и пришивают их к одежде. Существует у них и древнееврейский обычай прикреплять "Мазузе" - оберег из пергамента со словами главной молитвы "Шамах Исроэль" (Слушай Израиль), который прикрепляется к косяку двери дома. Дают клятву перед огнём, перед Торой, то есть продолжают бытовать в воззрениях народа как иудейские, так и языческие верования.

О гостеприимстве горских евреев

Древним обычаем горских евреев, как и других народов Дагестана, было и остаётся гостеприимство. Этнографы отмечали у них традиции обмывания хозяйкой дома ног приезжему знатному гостю, возводя это к патриархальному обычаю древних евреев. "Горские евреи, - пишет И. Чёрный, ссылаясь на первую книгу Бытия, гл. XVIII, - заброшенные судьбою изнутри Азии сюда, в горы Кавказа, почти за семь столетий до Рождества Христова, сохранили такие из обычаев своих предков-патриархов в первобытной форме, как, например, гостеприимство и обмывание ног". В состоятельных горско-еврейских домах выделялась для гостей кунацкая комната. Гостеприимство способствовало сближению их с народами Кавказа и Дагестана, усвоению взаимных обычаев, языка, песен, танцев. Кунаки помогали друг другу, принимали активное участие во взаимных семейных торжествах.

Сталин о горских евреях

В своей книге "Марксизм и национальный вопрос" И.Сталин утверждает, что горские евреи "несомненно" являются потомками древнееврейского происхождения, и что вместе с грузинскими, так называемыми европейскими и другими еврейскими этническими группами, которые в силу превратностей своей истории "разобщены, живут на разных территориях, говорят на разных языках и т.д. Таковы, например, русские, галицийские, американские, грузинские и горские евреи..." И далее продолжает И.Сталин: "упомянутые евреи, без сомнения, живут общей экономической и политической жизнью с грузинами, дагестанцами, русскими и американцами, в общей с ними культурной атмосфере; это не может не накладывать на их национальный характер печати; если что осталось у них общего, так это религия, общее происхождение и некоторые остатки национального характера...." (Москва, 1946, стр. 12-19).

Автор: Материал подготовил Гарик Канаев