Меламед Янив Гавриэли: «Я мечтаю основать в Израиле ешиву для горско-еврейской молодежи»

«Мир существует лишь благодаря дыханию учеников, изучающих Тору» – слова из Талмуда

Израильское общество разделено на светских и религиозных. В этой единственной демократической стране на Ближнем Востоке, где проживают люди разных вероисповеданий, особо заметно различие между верующими и неверующими. Если говорить о евреях верующих, они живут той жизнью, которая не очень-то и понятна светским людям.

В нашем древнем городе Тверия есть несколько районов, где проживают только религиозные евреи. В субботний день в этих районах не ездят машины и, естественно, не работают магазины.

Недавно мне пришло на электронную почту письмо из Канады, от Валерия Гаврилова. Он попросил меня помочь его сыну найти связь с горско-еврейской общиной. Оказывается, его сын Янив проживает с семьей в нашем городе, в одном из престижных районов, где поблизости располагается муниципалитет.

Янив Гавриэли оказался молодым 25-летним юношей-саброй. Он настоящий израильтянин, и если бы нас не познакомил его отец, я не смогла бы, например на улице, распознать, что он наш земляк – горский еврей. Обычно религиозные евреи по сравнению со светскими сравнительно рано вступают в брак. Судя по тому, что он семейный человек и у него трое детей, заметно, что он женился рано, то есть в 18-летнем возрасте.

– Янив, скажи, пожалуйста, – решила задать первый вопрос герою моей статьи, – а как ты попал в Тверию? В нашем городе не так уж много горских евреев…

– Я родился в Гиват-Ольге, пригороде Хадеры. Мой папа родом из Дербента, а мама – из Баку. Они репатриировались в 1974 году. Когда я начал учиться в школе, то не думал, что стану в будущем религиозным. Только после ее окончания начал учиться в ешиве г. Бней-Брака.

Его супруга Рахель родилась в Тверии. Она из известной в городе семьи «мишпахат Зоар». Работает учительницей в религиозной школе для девочек. Как объяснил мне Янив, он учится в колеле (ешива для женатых евреев) и работает меламедом в одной из хабадских синагог. На протяжении 10 лет он преподает уроки Торы в синагогах. И мечтает заниматься этим со своими земляками, выходцами с Кавказа, чтобы приблизить их к основам иудаизма и изучения Талмуда.

По убранству квартира семьи Гавриэли мало чем отличается от квартир других верующих. У них нет ни телевизора, ни компьютера. Главная роскошь – это книжный шкаф, где в основном книги на религиозную тему. Янив взял с полки две книги синего цвета и, демонстрируя их, сказал:

– Я составитель этих двух книг. Первая книга – комментарии к книге «Пятикнижия», вторая о еврейских праздниках. Сейчас готовлю третью, но, к сожаленью, не могу найти спонсора, чтобы издать ее. Я каждый день веду уроки Торы с пожилыми евреями в нашей синагоге, но мечтаю основать ешиву именно для наших горских евреев. Скажите, пожалуйста, а есть ли в Израиле именно «наша» ешива? Я заметил, что во многих городах Израиля есть отдельные ешивы для сефардских и ашкеназских, и слышал, что горско-еврейские меценаты построили в нескольких городах синагоги, но о том, что есть ешивы, – не слышал. Я пытался сам организовать ешиву для горских евреев, но это не так просто сделать без спонсоров. Нам нужно объединиться вместе, чтобы решить, как можно помочь нашей молодежи «ляхзор ле тшува» (вернуться в лоно религии), чтобы во всех городах, где компактно проживают горские евреи, могли бы изучать уроки Торы.

– Я не знаю, что сказать об Израиле, но то, что в Москве и Азербайджане, в Еврейской Слободе, действуют ешивы для горских евреев, читала на нашем сайте неоднократно. Да и в каждой кавказской синагоге Израиля проводятся регулярно уроки Торы, – пришлось объяснить тверианскому меламеду.

Слово «меламед» с иврита переводится как «преподавать». Чтобы дать точное определение этому слову, я решила заглянуть на поисковый сайт, и мне удалось найти следующую информацию:

«В начале периода Второго Храма учителя, обучающего детей, называли «меламед», или «софрим» (сефер-книга). В Талмуде о его учениках сказано: «Вложить в уста их», – это означает, что меламед пользовался большим авторитетом и обязан был преподавать так, чтобы его ученики хорошо усвоили. «У Торы нет границ, и Талмуд еще не завершен…» – говорили еврейские праведники. Эти слова подтверждают бесконечность и новизну процесса познания, которому религиозный еврей посвящает всю свою жизнь».

Когда-то в недалеком прошлом наши предки мечтали приехать «Э Хори Бебеhо». Глядя на меламеда Янива и его детей, я думаю, что их мечта сбылась.

Жаль, что в их семье не говорят, то есть не понимают родной язык джуури. Они израильтяне, и это главное, они говорят и учатся на святом языке иврите.

Янив, как праведный еврей, не только посвятил свою жизнь изучению и преподаванию Талмуда, но и мечтает помочь своим землякам приблизиться к познанию и служению Всевышнему!

Автор: Материал подготовила Хана Рафаэль