Палестинский шейх предложил план мирного урегулирования с Израилем, но в его успех мало кто верит

Может ли ключом к миру на Ближнем Востоке стать не военная победа и не давление со стороны Белого дома, а инициатива группы шейхов Западного берега?

По мнению экспертов, это почти наверняка невозможно. Однако это не помешало нетривиальному предложению, выдвинутому на прошлой неделе пятью видными шейхами из района Хеврона, вызвать ажиотаж, особенно среди тех, кто выступает за мирное соглашение, обходящее вопрос о создании палестинского государства.

Шейхи предложили полное признание Израиля как еврейского государства и мирный разрыв с Палестинской автономией с целью образования автономного Эмирата Хеврона, который войдет в Авраамовы соглашения. Согласно письму шейха Вади аль-Джаабари, высокопоставленного члена одного из самых влиятельных кланов Хеврона, министру экономики Израиля Ниру Баркату, этот район будет сотрудничать с Израилем и проводить политику «нулевой терпимости» к терроризму. Об этом письме впервые сообщила газета Wall Street Journal.

Нир Баркат (Avshalom Sassoni/ Flash90)

Джаабари заявил, что он и другие шейхи, которые предпочли не разглашать свои имена, понимают, что нет смысла настаивать на создании палестинского государства. «Палестинского государства не будет — даже через 1000 лет, — сказал он. — После 7 октября Израиль не даст его создать».

Баркат, который, как пишут, за последние пять месяцев встречался с шейхами не менее десятка раз, высоко оценил это предложение. Он утверждает, что палестинская администрация утратила доверие как своего собственного народа, так и израильского. «Шейх Джаабари хочет мира с Израилем и присоединения к Авраамовым соглашениям при поддержке своих коллег-шейхов. Кто в Израиле скажет “нет”?», — задается риторическим вопросом Баркат.

В среду автомобиль аль-Джаабари был подожжен в Восточном Иерусалиме. Инцидент расценили как акт вандализма в ответ на его предложение. Некоторые члены его клана официально отреклись от него, пишет Times of Israel.

Газета 2012 г. с предложением Джаабари-отца

Харел Хорев, палестиновед из Тель-Авивского университета, утверждает, что этот план нельзя назвать ни новым, ни реалистичным. Подобное предложение в последний раз попало в заголовки газет в 2012 году, когда отец Вади аль-Джаабари, шейх Фарид Джаабари, попытался его выдвинуть. Хорев охарактеризовал это предложение как «фантазию некоторых представителей крайне правых сил Израиля, которые считают Палестинскую автономию врагом» и надеются на альтернативную модель — будь то племенные эмираты или федеративное устройство — которая полностью исключила бы перспективу создания палестинского государства.

Хорев сказал, что Джаабари движет главным образом ностальгия. «Они хотят воссоздать свою золотую эру», — сказал он, имея в виду период с 1940-х по конец 1970-х годов, когда клан имел большое влияние и поддерживал связи с израильскими властями.

Несмотря на нереалистичность, предложение шейхов вызвало бурные дискуссии — от восторга до осуждения — в то время, когда некоторые израильские чиновники открыто ставят под сомнение будущее Палестинской автономии. Например, в Газе премьер-министр Биньямин Нетаньяху пообещал, что Палестинская автономия после окончания войны не получит эту территорию под свое управление.

Старейшины семьи аль-Джаабари устроили встречу, чтобы опровергнуть сообщения СМИ о готовности клана отделиться от Палестинской автономии и подписать мирное соглашение с Израилем, 6 июля 2025 г. (HAZEM BADER / AFP)

В своем письме шейхи отвергают путь создания двух государств и предлагают новую договоренность, призванную заменить Соглашения Осло, которые, по их словам, «принесли только ущерб, смерть, экономическую катастрофу и разрушение», сообщает Wall Street Journal.

Их план включает пошаговое предложение разрешить тысяче жителей Хеврона работать в Израиле. Постепенно это число должно быть доведено до 50 тыс. После 7 октября 2023 года Израиль резко сократил количество разрешений на работу для палестинцев, лишив многие семьи основного источника дохода.

Предложение также включает создание совместной экономической зоны площадью более 400 га вблизи заградительного сооружения между Хевроном и Израилем, которая, как ожидается, обеспечит работой десятки тысяч человек, говорится в статье.

В конечном итоге, согласно плану, Хеврон станет пилотным проектом для более широких преобразований на Западном берегу, а другие города, такие как Вифлеем, если модель окажется успешной, могут в перспективе преобразоваться в подобные эмираты.

Этот план разрабатывался в течение многих лет при участии главы регионального совета Самарии Йоси Дагана и политолога, специалиста по Ближнему Востоку Мордехая Кедара, давнего сторонника замены палестинского национального руководства местным управлением, основанным на кланах.

Несмотря на то что у этого предложения есть некоторое число сторонников, гораздо большее количество наблюдателей выступило против.

Палестинский активист Исса Амро из Хеврона раскритиковал статью как «опасную выдумку» и обвинил ее автора, Эллиота Кауфмана, члена редколлегии WSJ, в «возмутительной журналистской некомпетентности или преднамеренном дезинформировании».

Элиор Леви, корреспондент по палестинским вопросам общественной телерадиокомпании Kan, также отверг статью, охарактеризовав ее как «нонсенс»: «Слова ничего не стоят, и эти повторяющиеся заявления [в прошлом] ни к чему не привели. Я советую Wall Street Journal больше сосредоточиться на Уолл-стрит и меньше на Хевроне».

Михаэль Мильштейн, бывший старший офицер разведки ЦАХАЛа и эксперт по палестинскому обществу, сказал, что эта инициатива отражает устойчивую фантазию некоторых в Израиле: вместо того, чтобы иметь дело с единым палестинским руководством с национальными устремлениями, они стремятся разделить палестинское общество на кланы и эмираты, что является своего рода подходом «разделяй и властвуй», который подрывает идею государственности. «Но правда в том, — сказал он, — что никто в палестинской среде не верит в это».

Мильштейн сравнил поддержку этого предложения некоторыми с растущей зависимостью Израиля от клана Абу Шабаб, проживающего в Газе, местной милиции, которую Израиль поддерживает в надежде, что она поможет противостоять ХАМАСу. «Вновь, как и в случае с Абу Шабабом, мы попадаем в ситуацию, когда фантазии преобладают над трезвой оценкой», — сказал он.

Даже некоторые члены клана Джаабари отвергли это предложение, выпустив видеозаявление, перепощенное связанной с ХАМАСом сетью Quds News Network, в котором они отреклись от него и его авторов и подтвердили приверженность клана «исламским и национальным принципам». В заявлении также хвастались, что семья Джабари «пожертвовала сотнями мучеников, раненых и пленных на земле Палестины.

Хорев отметил, что утверждение о том, что из клана Джаабари вышли сотни людей, вовлеченных в политическую или военизированную деятельность, приведшую к тюремному заключению или гибели, «определенно является преувеличением»: «Очень немногие были вовлечены в террористическую деятельность», — сказал он, добавив, что такие утверждения, вероятно, были направлены на то, «чтобы убедить всех в их лояльности палестинскому вопросу».

Он добавил, что те, кто осуждает шейха, вряд ли представляют большинство, отметив, что, насколько ему известно, Вади аль-Джаабари «на данный момент является самым влиятельным в клане», хотя соперничество внутри клана продолжается. По его словам, клан состоит из «группы семей или подкланов», включая группы, не имеющие кровного родства, которые исторически были привлечены в качестве рабочих покойным шейхом Мухаммадом Али аль-Джаабари, который почти три десятилетия был мэром Хеврона, и которые позже приняли фамилию его семьи.

Члены семьи аль-Джаабари готовят традиционные сладости в своей пекарне в преддверии мусульманского праздника Ид аль-Адха в городе Хеврон, 26 июня 2023 г. (HAZEM BADER / AFP)

Тем не менее, клан Джаабари, который на протяжении десятилетий управлял Хевроном, не может представлять палестинское общество в целом или хотя бы население Хеврона, считает он: «В их среде очень сильна племенная приверженность в том смысле, что их лояльность принадлежит клану». Эта ориентация, пояснил он, отличает их от большинства палестинцев, особенно за пределами Хеврона, которые склонны считать себя частью более широкой национальной общности. «Вот почему я не вижу, чтобы это сработало, — сказал он. — Им будет очень трудно противостоять гораздо более крупной национальной организации, такой как Палестинская автономия, или даже таким движениям, как ФАТХ и ХАМАС».

По словам Хорева, поддержка ХАМАСа в районе Хеврона в основном проистекает из недовольства Палестинской автономией, которую считают коррумпированной и не готовой идти на компромиссы, а не из идеологической близости. «Это не та поддержка, которую вы видите в Газе, где люди обязательно хотят противостоять Израилю», — сказал он.

Тем не менее, предложение Джаабари, по словам Хорева, «не соответствует реальности»: «Я говорю это как человек, который с симпатией относится к клану Джаабари — они для меня как семья. Если бы только это могло сработать», — сказал Хорев, который посвятил часть своей докторской диссертации хевронскому клану Джабари.