Шуля Шведик: девушка, которая точно знает, что ей нужно в жизни

Мне очень везет на знакомства с умными, образованными и красивыми девушками еврейского происхождения. С ними интересно беседовать, слушать их рассказы из детства (с какой любовью они повествуют о своих семьях!), вникать в их проекты, а порой и переспрашивать о том, чего я не знаю и не понимаю в силу своего возраста. Это поколение меня удивляет: они умны, бесстрашны, перспективны, умеют дружить и умеют любить. И мне посчастливилось побеседовать с одной из них. Знакомьтесь: Шуля Шведик.

- Начну с традиционного вопроса: где ты родилась, где прошло твоё детство? Расскажи о родителях и семейных ценностях, которые прививались с детства.

- Я родилась в Калининграде в семье городского раввина. Поэтому моё детство в значительной степени прошло в синагоге: я была там на всех шабатах, праздниках и не только. В моём детском альбоме очень много фото именно оттуда. Так как Калининградская область — это эксклав, оттуда было легко добираться до Польши, Литвы и Латвии, поэтому мы часто ездили туда на машине на шабаты и за кошерными продуктами, потому что тогда в нашем городе таких магазинов не было. Я ходила в общеобразовательную школу. Помню, когда праздники (йом-тов) выпадали на учебные дни, я пропускала школу, а потом говорила всем, что я еврейка, поэтому в некоторые дни не могу посещать занятия. Я гордилась этим, а некоторые дети мне даже завидовали, потому что тоже хотели пропускать школу из-за праздников. Ещё я очень любила шабаты, когда мы собирались всей семьёй за вечерней трапезой и обсуждали всё, что произошло у каждого за неделю. Но самым семейным праздником для меня был и остаётся Песах.

Песах, как известно, богат традиционными ритуалами. Мы, дети, прятали кусочки хлеба, а папа их искал, а мы подсказывали ему: горячо или холодно, близко он или далеко. Конечно, какие-то кусочки он не находил, а мы потом и сами забывали, где их спрятали. Это была очень милая традиционная игра, которую мы каждый год ждали с нетерпением. И, конечно, мне очень запомнился сам порядок седера, определенные слова, которые говорил папа. Когда я была маленькая, то почти всегда засыпала где-то на моменте, когда он рассказывал истории про исход из Египта. Сейчас я живу в Москве и на Песах бываю с семьей здесь, но мне всё равно не хватает того, что было у нас дома. Каждый раз хочется сказать: «А вот у меня в семье было так…» Именно потому, что в Калининграде не было еврейской школы, а моим родителям было важно, чтобы я его получила, я переехала в Москву и в 10-й класс пошла в школу при еврейском университете.

- Расскажи, какой университет ты закончила, как проходило обучение? Что интересного и существенного для себя ты узнала во время обучения?

- После окончания школы я сразу поступила в Еврейский университет и выбрала направление «Реклама и связи с общественностью». В общей сложности я проучилась в одном заведении шесть лет: два года в школе и четыре в университете. Это были очень тёплые и беззаботные годы. Наше расписание обычно было устроено так: первые две пары — еврейские предметы, которые менялись каждый год. Это были, например, учение Рамбама, история хасидизма, еврейский образ жизни. А некоторые предметы оставались с нами все годы обучения — например, комментарии к Торе, иврит и история еврейского народа.

После обеда уже начинались светские предметы по выбранному направлению. Мне очень нравилось, что для нас всё было сделано максимально комфортно, чтобы мы могли учиться и больше ни о чём не думать. Мы жили и учились в одном здании, просто на разных этажах. Особенно это ценилось зимой, когда на улице было минус 30, а тебе не нужно выходить.

Ещё мне нравилось, что из-за небольшого количества людей на курсах, обучение носило индивидуальный, почти семейный характер. Педагоги по еврейским предметам часто приглашали нас к себе на шабатние трапезы, и это создавало между нами теплую атмосферу. Было классно жить с подругами, а после пар идти вместе гулять. Очень чувствовался тот самый студенческий вайб. И сейчас с большим теплом вспоминаю те годы.

- Ты являешься амбассадором программы Yachad. Расскажи об этом большом еврейском клубе.

- Моё знакомство с Yachad началось, когда студентов Еврейского университета взяли в одну из поездок, организованную Yachad: круиз по Турции. Тогда я впервые по-настоящему ощутила единение еврейского народа: когда вас 700 человек, вы плывете на одном корабле, и каждый человек на борту — твой друг или знакомый. Вам всегда есть о чём поговорить, и вы будто одно целое. Особенно мощно я ощутила это во время игры «Местечко», где мы воссоздавали атмосферу еврейского штетла, распределялись по игровым семьям. Все 700 человек были вовлечены в одну большую игру. Это было что-то невероятное. Именно тогда я поняла, что хочу войти в эту организацию. Как только у меня появилась возможность начать ходить на занятия, я сразу это сделала. Параллельно закончила школу мадрихов, чтобы потом стать лидером курса или вожатым в поездках. Так и произошло: в начале этого учебного года мне предложили стать лидером одного из курсов клуба Yachad Jewell. И я с удовольствием согласилась.

Если говорить о том, чем клуб Yachad Jewell отличается от других, то это действительно самый большой еврейский клуб Yachad в России и странах СНГ. Он размещается в МЕОЦе — главной синагоге России. У нас около 250 постоянных участников, а на праздники собирается и больше 300 человек. Поэтому обычный формат одной-двух лекций в неделю нам не подходит. В клубе есть 14 разных курсов: иврит, кошерная кулинария, «Вокруг света», медиа и креатив и многие другие. Каждый участник может выбрать один-два курса, которые ему интересны, и посещать их раз в неделю. По будням обычно проходят два курса параллельно в разных аудиториях, а по воскресеньям — сразу шесть. Обычно первое занятие ведёт основной лектор курса, а второе — лидер курса или приглашённый спикер. Я являюсь лидером курса «Искусство быть счастливым». Наш основной лектор — Михоэль Ставропольский, руководитель клуба Jewell. Он рассказывает о том, как с точки зрения иудаизма стать счастливее и как религия смотрит на само понятие счастья. А среди приглашённых спикеров у нас бывают психологи, преподаватели вузов и другие лекторы со смежными темами. Ещё у нас проходят очень классные и масштабные праздники. Из последнего, что мне запомнилось: к нам приезжали певец Антон Токарев и комик Евгений Чебатков.

И ещё одна хорошая новость: в этом году меня пригласили мадрихом в поездку по Бразилии, поэтому уже через неделю мы окажемся там нашей огромной еврейской семьёй из 800 человек.

- Вы вместе с Адассой провели в Сочи самый большой семинар для рабанит городов России и стран СНГ. Это большой труд. Расскажи об этом нашим читателям.

- Да, это было масштабное мероприятие. Под одной крышей собрались жены раввинов со всей России и стран СНГ, чтобы встретиться, поддержать друг друга в своей миссии и просто немного отдохнуть. В небольших городах у рабанит часто не так много поддержки. Мало людей, которые говорят с ними на родном языке, мало семей, которые соблюдают традиции и могут их по-настоящему понять. Близкие подруги обычно живут в других городах, и общение чаще всего происходит только по телефону или в социальных сетях. Поэтому семинар стал для них возможностью снова встретиться, побыть вместе и провести время среди единомышленниц.

Ещё очень важно понимать, что рабанит в своих городах ежедневно отдают огромное количество сил и энергии прихожанам своей общины. Они организуют уроки, шабаты, мероприятия, привлекают новых участников, помогают семьям, поддерживают общины. Это огромное количество больших и маленьких дел, которые часто остаются незамеченными. И нам очень хотелось, чтобы на этом семинаре рабанит почувствовали: на этот раз всё организовано именно для них. Не они делают что-то для других, а наоборот — лекции, подарки, трапезы, программа, забота и внимание были подготовлены специально для них, как благодарность за всё, что они делают.

Мы вместе с командой целый месяц, буквально днём и ночью, продумывали каждую деталь, отталкиваясь от того, какое ощущение хотим передать этим семинаром. И я очень надеюсь, что у нас получилось.

- Марьина Роща — самый «еврейский» район Москвы. С удовольствием послушаем о жизни в нем.

- Да, в Марьиной Роще действительно можно найти всё, что нужно для еврейской жизни. Здесь находится МЕОЦ, о котором я уже рассказывала выше. Кроме того, здесь есть три кошерных магазина, два молочных ресторана и один мясной, еврейские школы, хедер, Еврейский музей и Центр толерантности, еврейский медицинский центр, офисы еврейских организаций и многое другое. Жизнь в этом районе действительно очень насыщенная. Наверное, именно поэтому многие стараются жить в этом районе или рядом: для соблюдающего еврея это максимально удобно и комфортно.

В Марьиной Роще сложно выйти на улицу и не встретить ни одного знакомого еврея. Особенно приятно, когда ты находишься в общине или просто где-то рядом и встречаешь друзей и знакомых. В такие моменты очень сильно ощущается, что ты живешь как будто в маленьком городке, где все друг друга знают.

- Какое место занимает в твоей жизни религия? Как ты соблюдаешь традиции и обычаи? Какой у тебя любимый еврейский праздник?

- Отвечая на этот вопрос и продолжая тему предыдущего, отмечу: в Москве часто говорят о феномене «одиночества в толпе» — думаю, многие об этом слышали. Для меня район Марьина Роща и сама религия как будто помогают не выпадать из социума и сохранять крепкие дружеские и семейные связи. Это пространство, где ты точно знаешь, что рядом с тобой люди с такими же ценностями, похожим мышлением и близкими жизненными целями. И это ощущение даёт очень важное понимание — ты не один в этом мире, ты со своим народом.

Для меня религия — это неотъемлемая часть жизни. Она со мной с самого детства, с самого начала моего пути, и я очень благодарна, что у меня есть эта опора. В какие-то периоды я соблюдала больше, в какие-то — меньше, и сейчас я всё ещё ищу для себя комфортный и живой способ взаимодействия с религией. Но традиции и ценности иудаизма заложены в меня с рождения, и я не представляю свою жизнь без них.

Мои любимые праздники — это Ханука и Песах. Они для меня особенно про семейное тепло, и к тому же они достаточно продолжительные, чтобы по-настоящему успеть в них погрузиться и насладиться этим временем.

- Наш народ прошёл через многие испытания на протяжении своего существования и выстоял. В чем ты видишь источник силы нашего народа?

- В истории нашего народа действительно было много испытаний и по всем «правилам» истории его давно уже не должно было существовать. Когда-то, в древние времена, у евреев было свое государство, Храм, где совершались жертвоприношения и служение Всевышнему. Но Храм был разрушен, и еврейский народ ушел в изгнание, где он и находится до сих пор. В этот почти двухтысячелетний период евреи, казалось бы, утратили почти все признаки народа: у них не было своей земли, они говорили на чужих языках. Они подвергались жестоким преследованиям, постоянным изгнаниям, уже в 20 веке столкнулись с фашизмом, стремившимся к «окончательному решению еврейского вопроса». При этих условиях евреи не должны были выжить физически, а уж тем более – сохраниться как народ. И я слышала, что именно благодаря религии, памяти о своих предках, исполнению законов Торы, изучению своих традиций и своей истории, в заслугу всего этого Всевышний сохранил нас как народ.

- У тебя есть любимая еврейская мудрость или изречение, по которой ты живёшь?

- Мне всегда очень нравилось изречение царя Царь Соломон: «И это пройдёт…» Для меня это про ценность каждого момента в жизни — и хорошего, и сложного. Напоминание о том, что ничто не длится вечно, и поэтому важно проживать каждый день и с благодарностью.

- Ты представляешь молодое поколение еврейского народа, мы, старшее поколение, верим в вас, надеемся на вас. Как ты думаешь: какой потенциал у еврейской молодёжи? Что ей не хватает и в чем она нуждается?

- Мне кажется, у еврейской молодёжи большой потенциал объединять людей вокруг себя и создавать новые проекты для общины. Сейчас молодые люди умеют делать это через соцсети, мероприятия, волонтёрство, разговоры на важные темы. Но часто не хватает уверенности, потому что есть страх, что тебя осудят или скажут, что ты «недостаточно правильный». А нужно больше поддержки и ощущения, что можно быть собой и всё равно оставаться частью общины.

Previous slideNext slide

1 / 5