Синагога горских евреев г. Офакима

Офаким - один из южных городов Израиля, расположен на широкой равнине в 24 км к западу от Беэр-Шевы. Он основан в 1955 году 28 семьями первых поселенцев в рамках решения правительства Израиля о заселении пустыни Негев. Название города означает «горизонты». Считается городом развития, в этом городе проживают 3500 евреев - выходцев с Кавказа.

Синагога горских евреев «Ор-Элиягу» располагается в просторном помещении бомбоубежища в районе им. Шапиро. Синагога - это главная составляющая еврейского народа, она больше, чем Дом молитв - это Святое место, где люди говорят с Всевышним. Основные события жизни каждого еврея проходят именно здесь: молитвы, изучения глав Торы, Брит-мила, Бар-мицва, Шабат-хатан, праздники, поминальная молитва и т.д.

Шесть лет тому назад мне довелось побывать в этой синагоге. Председатель общины горских евреев Офакима Геннадий Хизгилов рассказал мне тогда, как они вместе с активистами обустраивали и приводили в должный вид запущенное бомбоубежище, когда глава муниципалитета Офакима разрешил использовать им его как синагогу. Силами активистов общины огородили и посадили фруктовые деревья во дворе, покрасили внутренние и наружные стены и приобрели необходимый инвентарь для синагоги. В те годы синагога «Ор-Элиягу» была действующим религиозным центром для общины горских евреев Офакима.

При поддержке русскоязычной религиозной организации «Толдот Иешурун», которой руководил раввин Ицхак Зилбер, в этой синагоге в течение 10 лет действовал колель. Одним из преподавателей в колеле был выпускник трех ешив (Москва, Израиль - Кирьят-Гат и Бней-Брак) Реувен Илишаев. В настоящее время он руководит синагогой «Ор-Элиягу».

Недавно мне вновь удалось побывать в г. Офакиме и поговорить с молодым раввином. Он оказался интересным собеседником, и на нашу встречу приехал с двумя сыновьями и отцом Манувахом (Михаил). Во время нашей беседы его старший 10-летний сын Исраэль присматривал за младшим Биньямином. А в синагоге собирались мужчины на вечернюю молитву Аравит.

- Мой младший сын - Герой Израиля, - с гордостью сказал мне раввин, показывая на своего малыша. - Вы помните, в прошлом году на Офаким со стороны Сектора Газы были выпущены четыре ракеты, а одна из них угодила в жилой дом и ранила двоих детей. Один из них мой младший сын Биньямин, ему тогда было всего полмесяца. Мы были в гостях у друзей в тот Шаббатний день. Мужчины со старшими детьми пошли в синагогу, а дома остались наши жёны и маленькие дети. Когда прозвучала сирена, все сразу же встали в проёме между комнатами. Моя супруга Дина в это время произносила благословение, и когда все вместе сказали «Аминь», в 2-3 метрах от детей разорвалась ракета, осколки от разрушенной стены задели одну из девочек и новорожденного ребенка. Думаю, малыша спасло Б-жественное Чудо, он отделался синяком на лбу и царапинами. Ракета сначала задела ванную комнату, затем потолок смежного дома и под откос соседнюю квартиру, которая была полностью разрушена.

Интересная и действительно чудесная история израильской действительности, когда на мирные дома нацелены ракеты и весь мир равнодушно относится к этому. Но мне хотелось бы расспросить героя статьи о том, как советский мальчик родом из Дербента стал религиозным евреем и кто были его предки.

- Моя первая молитва к А-Шему была произнесена в шестилетнем возрасте. В это время родители приняли решение развестись, и я очень просил Всевышнего сохранить нашу семью. Предки моей мамы - «дербенди», а отца - «джараги». Меня назвали в честь дедушки, он был известным музыкантом, играл на таре, его так и называли в народе Рувин Тарчи невей Исроиль Сибири. В возрасте 13-ти лет я познакомился с дербентским раби Рахмони. Это было во время свадебной церемонии - Хупы моего двоюродного брата Артура. Он сын Яфы Хаимовой, она работала в Дербентском горкоме партии. 80-летний раби Рахмони во время нашего знакомства покорил меня удивительно жизнерадостными глазами, они у него блестели как у ребенка. Взгляд этого мудрого человека запомнился мне на всю жизнь, в них я увидел мудрость и свет наших предков. У меня, кстати, есть рукописи наших горско-еврейских раввинов, но нет возможности издать их.

До эмиграции в Израиль будущий раввин решил попытать счастья в Москве. Работал продавцом, затем заведовал магазином в районе ВДНХ. Но видимо ему не было суждено заниматься предпринимательством. Когда перед ним стал выбор - пойти учиться в ешиву или продолжать заниматься торговлей, он выбрал первое. Работая в сфере торговли, Реувен заметил, что люди живут бесцельной обыденной жизнью. Редко можно было встретить среди них трезво думающего человека, у многих из них был какой-то бутылочный пустой взгляд, с безжизненными глазами.

В начале 90-х гг. в Москву на праздники Песах и Суккот приезжает с лекциями известный русскоязычный раввин Ицхак Зильбер. Посещая его лекции, Реувен все больше убеждается, что все самое чистое и мудрое можно познать именно на уроках Торы.

- Я принял решение поступить в Московскую ешиву «Торат-Хаим», где проучился 4,5 года. Именно в этой ешиве в глазах преподавателей и учеников я и нашел те живые еврейские глаза, так похожие на глаза раби Рахмони. Репатриировался в Израиль в 1996 году и продолжил учебу в Кирьят-Гате, а затем в Бней-Браке. Мы поженились с Диной (она родом из Баку) благодаря шидуху известного раввина Бен-Циона Миламеда, он в настоящее время руководит Московским колелем «Брит-Ицхак». До переезда в Офаким жил с семьей в Бней-Браке. Вместе с другом Бен-Ционом (он внук известного Дербентского учителя Пинхаса Ильича) организовали в Нетании уроки изучения Торы для евреев - выходцев с Кавказа. Со временем помещение, где проходили занятия, переросло в открытие синагоги «Мишкан Ицках» для горских евреев.

В 2002 году один из его знакомых Михаил Гитлин предложил Реувену место преподавателя в одном из лучших колелей «Мишкан Ихиэль» на Юге Израиля. Это было связано с переездом в город Офаким. Правда, для Дины это было серьезным испытанием, ведь у них, Слава Б-гу, упорядоченная жизнь в центре Израиля, где рядом и учеба и работа. В Офакиме Реувен преподавал в колеле и в синагоге горских евреев.

В 2008 году Р. Илишаев получил приглашение на работу в Азербайджан. Восемь месяцев он преподавал в Бакинской ешиве «Ваад-а-Цала». С отъездом Реувена синагога горских евреев продолжала действовать, руководил ею марокканский еврей Шимон Перец, он многое делал и делает для общины горских евреев Офакима. По возвращении в Израиль он вновь стал посещать синагогу «Ор-Элиягу». Но вскоре выяснил, что два Свитка Торы стали некашерными, были старыми.

- Я привел в синагогу софера, который объяснил, что реставрировать Свитки Торы уже не стоит. Тогда я обратился в религиозную общину города и попросил их выделить нам один Свиток Торы, чтобы синагога могла соответствовать в полной мере.

Получив во временное пользование Свиток Торы, синагога горских евреев Офакима стала нормально функционировать. Но р. Реувен понимал, что раз они получили Свиток на время, им надо обязательно позаботиться о том, чтобы приобрести свой Свиток Торы. Он неоднократно обращался к лидерам горских евреев, как в Израиле, так и за рубежом, но, увы, никто не откликнулся на их просьбу. Тогда горские евреи Офакима решили своими силами собрать средства для приобретения новой Сефер Торы. Первый вклад сделал Ядаг Юшваев. И так в течение пяти лет собирали деньги. Когда Свиток был приобретен, устроили праздник в доме торжеств «Одия» г. Офакима. Это был настоящий праздник, на котором присутствовало свыше двухсот человек, среди них известные раввины Израиля и Офакима. Этот Свиток Торы для жителей города Офакима особенный, ведь каждый человек из общины горских евреев дал сколько мог денег на её приобретение. И когда она была почти готова, все же не хватило средств выкупить Сефер Тору. Помог горско-еврейский меценат из Москвы. А бывший ученик Реувена из азербайджанской ешивы прислал необходимую сумму для проведения праздника и на покупку красочного футляра для Свитка.

В настоящее время синагога «Ор-Эльягу» продолжает функционировать, и особенно в праздничные дни. К сожалению, здесь уже не действует колель. В синагоге нет роскошного убранства и порой, когда её посещает по праздникам много народу, не хватает даже стульев. Нет и финансовой поддержки на религиозные мероприятия, но встречаясь с улыбающимся раввином Реувеном Илишаевым можно с уверенностью сказать: Жителям Офакима повезло! У них есть место, где можно собраться вместе, а это очень важно в наше время! Реувен работает и в религиозной организации «Орахим», которая действует по всему Израилю, организует семинары в гостиницах курортных городов Израиля. Раньше эта организация проводила семинары только на иврите, но в настоящее время все больше делают акцент на русскоязычных израильтян.

- Если бы у нас была возможность, - сказал на прощание Реувен, - мы бы восстановили работу колеля. Нам есть с кем работать и кому преподавать, к нам приходят люди, и среди них немало молодежи. Я провожу лекции с молодежной группой горских евреев в клубе, которую поддерживает тренер по вольной борьбе Пинхас Баазов. Правда, никакие проекты для молодежи горских евреев в нашем городе не действуют.

Закончилась наша беседа поздно вечером накануне пятницы, малыш Биньямин заснул в коляске, мужчины разошлись по домам после вечерней молитвы. Молодой раввин, закрывая «свои владения», пожелал мне «Шабат Шалом», и я заметила на его лице живые и искренние еврейские глаза праведника.

Хана РАФАЭЛЬ.

Пресс-служба фонда СТМЭГИ. ИЗРАИЛЬ.