Уроки жизни Асафа  Мушаилова

"Наш календарь посвящается людям сегодняшнего дня, живущим в Торонто и занимающимся самыми обычными для жизни делами. Мы люди разных возрастов и профессий, разных физических и духовных возможностей, но нас всех объединяет сегодня лишь одно - время. Время, в котором мы живем и общаемся, делимся своими впечатлениями, роднимся в своих новых поколениях, создаем друг другу полноту национального понимания, создавая новое кровообращение горского еврейства в иммиграционных условиях. Время может быть нарядным и повсеместно будничным, быстро бегущим и затянувшимся, оно подобно путнику-великану, двигающемуся вперед, размахивая полами своей одежды, сбивая дорожную пыль и оставляя глубокие вековые следы, отражающие наше житие-бытие. Мы - люди своего времени, и пока мы существуем в нем, мы будем любить свой век больше, чем прошлый и будущий…"

Несколько лет тому назад мне подарили красочный календарь "Люди и время" (2005-2006) из Канады. Перелистывая страницы календаря, я познакомилась с интересными людьми разных профессий. Яркими заставками переплетаются визитные карточки предпринимателей малого и среднего бизнеса, на которых, в основном на английском языке, имена и фамилии представителей горско-еврейской общины. Особое впечатление на меня произвело предисловие, написанное редактором канадского журнала «Зори Кавказа» Асафом Мушаиловым. Мне удалось побеседовать с Асафом и с помощью виртуальной переписки задать ему несколько вопросов.

- Уважаемый Асаф, мы с вами родом из одного города - Дербента, где прошли наши самые яркие дни детства и юношества. Каким вам запомнилось то "недалекое прошлое" на бывшей Родине - в Дагестане?

- Я учился в Дербентской средней школе им. Лермонтова, и до сих пор детально помню биографию поэта. Совмещал школьную учебу с учебой в музыкальной школе по классу "кларнет-саксофон". Мне очень нравятся ноктюрны Шопена, сюиты Шуберта, сонаты Бетховена. Об этом музыкальном периоде моей жизни остались только воспоминания. Век электрогитар надолго отодвинул духовую музыку на задний план, и было даже как-то обидно.

- Как мне известно, вы пишите прекрасные стихи, прозу и даже рисуете…

- Стихи пишу с юности. Очень люблю поэзию М.Лермонтова, Б.Пастернака, В.Брюсова, О.Мандельштама, А.Ахматовой, Б.Ахмадулиной. Окончив школу, я не пытался поступать в институт, решил немного поработать. В армии, будучи в действующем подразделении, дважды публиковал армейские стихи в журнале «Советский воин». Был редактором боевого листка. После службы в армии поступил в Дагестанский государственный педагогический институт на Художественно-графический факультет. Будучи студентом, редактировал студенческий бюллетень «Мастихин». После распределения меня направили на работу на факультет начальных классов и дошкольного воспитания по предмету: «Методы и формы преподавания уроков изобразительного искусства". Я проработал в школе одиннадцать лет. О том, как я работал и как в корне поменял устаревшую учебную программу, как создавал новый усовершенствованный класс-кабинет изобразительного искусства, давал показательные уроки в этом кабинете Институту усовершенствования учителей и готовил материал для диссертации - отдельный разговор.

- Помогла ли вам ваша профессия в выборе работы в Канаде? Была ли в первые годы эмиграции ностальгия?

- Будучи в Канаде, в первые годы я выполнил несколько художественных панно на фасаде зданий промышленных компаний, и на этом закончились заказы, надо было искать работу. О работе в школе и не помышлял из-за слабого знания английского языка. Вскоре нашёл работу в одной из канадских компаний, где работаю и по сей день. Не знаю, будет ли правильным, если скажу, выражаясь словами писателя Сергея Довлатова, что вот уже семнадцатый год я разгуливаю «вверх ногами», с того дня, как перелетел через океан. Моя семья - это я, жена и двое сыновей. В июле 1992 года мы иммигрировали в Канаду, в город Торонто, где проживаем и по сей день. Эта иммиграция была какой-то невероятной смесью везения и невезения. Везение в том смысле, что мы беспрепятственно выехали из России в момент войны на Кавказе. Страх появился за детей. И невезение в том, что мы попали в Канаду в период экономического спада. Плохое знание языка и неизвестность наводили ужасную тоску. Наверное, это и есть ностальгия. Позже мы узнали, что в Канаде, а в частности в Торонто, существует мощный еврейский центр, с большой сетью социальных программ: еврейские школы, детские сады, спортивные комплексы и курсы английского языка в специализированных классах для вновь прибывших. Жена моя посещала этот центр, где обучалась английскому языку. Этот центр существует давно, его посещают евреи со всех стран мира.

- В Канаде проживает не так много евреев, выходцев из Кавказа, как вам удалось наладить контакт со своими земляками?

- Меня никогда не покидала мысль встретиться с земляками, именно с горскими евреями. И вот однажды я узнал, что все они встречаются в бильярдной. Выбрал время и в один из выходных дней нашел эту бильярдную. Первое впечатление было - выйти обратно на свежий воздух. Сигаретный дым вываливался только в открытую дверь огромного подвального помещения, освященного неоновыми лампами. В углу у входа стоял стол с небольшим прилавком, с пачками сигарет на продажу. Рядом стоял «держатель бильярдной», еврей-марокканец. Уж не знаю даже, за кого он меня сначала принял. Он долго тряс мою руку, что-то бойко говорил на иврите, затем вручил мне бильярдный кий, набор шаров и указал пальцем направление, куда мне дальше двигаться, очевидно, к свободному столу, который проглядывался в дыму своим призрачным силуэтом, как с полотен художников-авангардистов. Здесь я встретил дербентцев, знакомых из моей юности. Мы были очень рады этой встрече. Разговаривая с ними, я многое понял, вернее, многое узнал. Сфера досужих интересов моих земляков, в общем-то, была однообразная. Здесь, в бильярдной, она ярко выражалась устоявшейся формой. И сама жизнь рассматривалась в обычном треугольнике - работа, дом, досуг (бильярдная). Здесь же можно было решить любые скромные житейские задачи. Выходцы из Кубы, Дербента, из северных столиц: Махачкалы, Грозного, Нальчика, прошедшие Израиль, абсолютно не изменили свою необычайную оригинальность. Губинцы продолжали приторговывать, северяне продолжали вспоминать «цеховиков» и все главные события их биографии. Дербентцы слушали, курили и изредка вспоминали вслух родные колхозы: имени Ленина, Сталина, Путь Коммунизма, просторные фруктовые сады с плантациями винограда, черный и белый тутовник, домашнее пасхальное сухое вино. Нас всех объединяло одно - горское еврейство и судьба, забросившая в Канаду. Всех ждали серьёзные испытания воли, характера и душевной прочности. Здесь нет ощущения гостя и также нет ощущения дома, а есть ты, твой родной язык и твоя религия. Тут же находился наш земляк, который раздавал пригласительные билеты на свадьбу сына, записывая в тетрадь имена и фамилии приглашенных. Я заглянул в тетрадь и увидел, что меня он вписал сорок вторым по счету, абсолютно не заботясь о том, знает он меня, или нет. Конечно же, я учтиво поблагодарил его за пригласительный билет, заверив, что обязательно приду. Итак, на момент моего прибытия в Канаду, в Торонто было уже около ста семей горских евреев. Мне кажется, что я так давно живу в Торонто, что могу уже рассказывать о своих земляках, о создании нашей общины, которой скоро исполнится пять лет, и что у нас есть канадское прошлое.

- На сегодняшний день для горских евреев Торонто действует Объединение выходцев с Кавказа, синагога и издается свой журнал "Зори Кавказа"…

- Зимой 2003 года обыкновенный житейский случай познакомил меня со Светланой Даниловой, историком, ученым, кандидатом наук, занимающейся горским еврейством (с тех пор нас связывает тёплая дружба). Мы встретились и вместе подумали, как можно активизировать общественную жизнь горских евреев в Торонто. Её знание дела и жизненный опыт просто поразили меня, и я молча слушал и записывал все, что она советовала предпринять по этому поводу. Она диктовала телефоны, имена, фамилии, адреса людей, проживающих в Торонто, которые могли бы помочь в этом деле. И все это говорил человек, проживающий в Нью-Йорке. У меня начал появляться какой-то обобщенный и узнаваемый контур подхода к делу. Я созвонился с некоторыми людьми и получил совершенно разные предложения, но одно из них просто ошарашило меня. Разговор с Гими Эльдаровым (уроженцем Хасавюрта) дал мне понять, что в его лице я нашел умного и мудрого единомышленника. Он мне сообщил, что уже несколько недель существует религиозная община горских евреев, и что под синагогу взято помещение в аренду, которое находится на одной из улиц нашего города. Огромную помощь в организации и доставке религиозных атрибутов и Торы проделал главный раввин русскоязычной синагоги Иосиф Зальцман, но это были только первые шаги нашего трудного начала.

Вскоре, мы все-таки собрались в холле банкетного зала ресторана «Мерон», который любезно предоставили нам наши земляки. Нас было около 250-ти человек. На собрании был избран актив из 15-ти человек, которым было поручено зарегистрировать общину в City Hall и уладить другие формальности. На втором собрании было решено взять в аренду двухкомнатную квартиру под синагогу и зарегистрировать общину как «Горско - еврейскую Общину Канады». И как всегда возник вопрос, где взять деньги. Более 80% горских евреев работают на кого-то и получают мизерные зарплаты, выплачивают процентные ссуды, взятые в банке на покупку дома. Тем не менее, очень многие отнеслись с пониманием к нашему общему делу и собрали нужную нам сумму.

В нашей синагоге есть религиозная библиотека и все атрибуты, необходимые для проведения традиционных обрядов. Имеется большой двор для проведения праздника Суккот и всевозможных пикников, чему, в первую очередь, рады дети. Большую роль в развитии нашей общины сыграла община Бруклина (Нью-Йорк, США). В её печатном органе - газете «Новый Рубеж», все сочнее и колоритнее раскрываются события, происходящие в их общине и в самом правлении общины. Следуя их примеру, канадцы в 2004 году выпустили свой горско-еврейский календарь «Великие Люди Маленького Народа», в котором обратились с доброй памятью к классикам литературы, к светилам науки, героям войны и труда. Конечно же, было приятно дарить календари и слышать добрые отзывы от своих земляков.

В 2006 году мы выпустили календарь «Время и Люди». Этот календарь был посвящен людям сегодняшнего дня, и тоже имел успех. Было много звонков из Израиля с просьбой переслать партию календарей в Нетанию, Хадеру и Хайфу. Кроме всего прочего, мы по-прежнему продолжаем нашу работу в журнале «Зори Кавказа».

- Как начинал зарождаться журнал "Зори Кавказа"?

- В начале февраля 2004 года вышел в свет первый номер нашего журнала. Почему я назвал его «Зори Кавказа»? - Они в наших краях действительно очень живописно-красивые. Первый журнал был тоненьким, всего 16 страниц, но какая была радость, и я понял, что наши люди могут и хотят говорить о себе и своей национальной культуре, да и сама жизнь сегодня подталкивает молодежь правильно разбираться в духовных ценностях. Было много сложных вопросов, и на один из них было непросто ответить: - Какой национальности ваш журнал: русский? английский? еврейский? Мы говорим и пишем на русском языке. Наш журнал, как и другие русские издания, читает вся русскоязычная Канада, и поэтому можно сказать, что мы русский журнал. Второе: мы живем в Канаде и почитаем её законы, наши дети учатся в учебных заведениях и добровольно служат в армии (в частности, мой младший сын), и поэтому мы - канадский журнал. Раз в месяц редакционная коллегия журнала собирается, чтобы обсудить выход очередного номера:

Асаф Мушаилов - редактор;

Ирит Бударова - директор культурных программ;

Тейло Нисанова - председатель женского комитета;

Ханух и Яир Мушаиловы - дизайн.

Наше поколение, рожденное в конце сороковых и в начале пятидесятых годов, еще помнит и говорит на своем родном языке, и нам понятны наши проблемы, и поэтому мы - горско-еврейский журнал. Образно говоря, наш журнал можно сравнить с человеком, у которого в роду дедушка, бабушка, отец и мать разных национальностей. Мы существуем всего лишь несколько лет и очень рады, что у нас есть наше интересное и трудное прошлое, и еще больше счастливы оттого, что у нас есть канадское большое будущее, наша сегодняшняя молодежь.

- Асаф, извините за вопрос, который, думаю, будет для вас немного грустным. Расскажите, пожалуйста, о вашем брате, известном художнике Мушаиле Мушаилове. (Светлая ему память!)

- Мушаил был старше меня на одиннадцать лет, он родился в 1941 году. Скончался два года тому назад в Москве. После смерти близкого человека начинают оживать все те предметы, которые прямо или косвенно принадлежали ему. Они продолжают жить своею жизнью, напоминая нам о событиях тех дней, в которых он жил, и которые не повторятся уже никогда. Они продолжают жить, отдавая нам своё тепло, аккумулируют нас, вселяя новые физические и духовные силы. Я часто перечитываю нашу почтовую переписку разного периода времени.

Мушаил окончил Московское художественное училище "Памяти 1905 года" (это название училища) в 1967 году, затем Московскую академию художеств и Художественный институт им. Сурикова. Мушаил был Лауреатом Государственной премии, Членом Союза художников СССР и Израиля, Заслуженным деятелем искусств Дагестана. В последние годы жизни проживал в Москве, работал преподавателем рисунка, живописи и композиции в училище "Памяти 1905 года" и в Художественном институте имени Сурикова. У меня дома висят два пейзажа нашего родного дворика с садом, которые он написал перед моим отъездом, и каждый раз, когда я смотрю на них, возникает теплое и грустное чувство утраты чего-то родного. Тему войны он переживал по-своему. На его холстах не было грохочущих пушек, несущихся танков и т.д., а были изображены люди, проклинавшие эту войну (картины «Баллада о солдате» и «Чёрные шали матерей»). Эти картины купила дирекция выставочных залов СССР. Работая ответственным секретарём Союза художников Дагестана, он очень много помогал молодёжи, продвигал работы талантливых молодых художников на всесоюзные выставки. Его путь в творчестве - это долгий и интересный путь художника высокого искусства, не только на благо народа, но и на благо самого искусства. В книге «Изобразительное искусство советского Дагестана» на стр. 98 Н.Воронкина пишет: «60-е годы - это период расцвета искусства молодых, которые дебютируют с серьёзными произведениями, таких, как Мушаил Мушаилов, Эдуард Акуваев и других". В своей статье «Большая любовь к большому искусству» Любовь Васильевна Шахмарданова пишет: "Такой мастер живописи, как М.Мушаилов, давно уже стал развивать новые, грамотные и неожиданные решения, в которых ярко, наравне с академизмом, звучит таинственная символика!» Московский искусствовед В.Купцов в журнале «Художник» (в своей большой статье о Мушаиле) верно и чутко раскрыл внутренний мир художника, его национальное звучание и высокий этнический колорит. Журнал «Художник» очень часто предоставлял ему возможность высказываться на своих страницах «о перспективах развития изобразительного искусства в автономных республиках».

Автор: Хана Рафаэль